Çalışmalarında Kuran belâgatinin etkileyiciliğine dair vurguları sıklıkla kullanan Yasir Qadhi, bu kitabında ayetlerin önemli bir anlatım unsuru olarak meselleri mercek altına alıyor. Vahyin indirildiği günde ve sonraki bütün devirlerde geçerliliğini koruyan mucizevî anlatım özelliklerinden meseller, eserde derin teknik detaylara ve ileri düzeyde dil incelemelerine girmekten kaçınarak olabildiğince basit bir dille açıklanıyor. İlâhî kelâmın söylediklerini anlamak için incelikli bir zihin emeği.

Ne çok yol, ne çok yol gösteren var şu yalan dünyada değil mi? Peki biz, kimi takip edelim? Gösterdiği yolun sonu nereye varır belli olmayanı mı? Bize durmaksızın yol gösterip o yola kendisi çıkmayanı mı? Yoksa uzaktan gördüğümüz hiç de güven vermeyen şu gölgeyi mi? Yoksa yoksa… Kalbimize ferahlık veren, gönlümüzü serinleten, içimizde bir yerlerden tanıdığımız o sesi mi? Bizi sonsuz keremiyle var etmiş, nimetleriyle donatmış Rabbimiz hiç bizi yol yordamsız bırakır mı? Elbette ki O bize yolumuzu da takip edeceğimiz kişileri de göstermiştir. O’nun gösterdiği yolun sonu güzel. Hem de çok güzel… Öyleyse okuyalım, öğrenelim ve O’nu bir ömür takip mesafesinde kalalım.

Müminin susması tefekkür, bakışı ibret, konuşması zikirdir. Hz. Muhammed [sav] Bu eser, İhyâu Ulûmi’d-Dîn’de yer alan “Kitâbü Âfâti’l-Lisân” bölümünün tercümesidir. Eserde dil ile iman arasındaki ilişki, susmanın hikmeti ve konuşmanın sınırları ele alınır. Sözün insanı kurtuluşa yahut helâke sürükleyen etkisi üzerinde durulur; gıybet, yalan, koğuculuk, tartışma, fuzûlî konuşma gibi yirmi ayrı dil âfeti, sebepleriyle ve tedavi yollarıyla birlikte incelenir. Dil, kalpte başlayan hâllerin dışa vurulduğu ve terbiyesi en zor olan uzuvdur. Gazzâlî, dili kontrol altına almadan kalbin ıslah edilemeyeceğini vurgular. Dil Belâsı, hikmetli sükûtu, yerinde sözü ve ölçülü kelâmı merkeze alarak okuyucusunu niyet, ahlâk ve ebedî akıbet bilinciyle kendi sözü üzerine düşünmeye davet eder.

Ruhun kayboluşu ve psikolojik yenilgi, bireyin ve ümmetin başına gelebilecek en şiddetli hastalıklardandır.Özellikle ümmetin kalbi atıyorsa, buna karşı koymak, engel oluşturmak ve ''Ruhun Dönüşü'' hedefini, öncelikler basamağının en üstüne koymak zorunlu görevimizdir.

Etraftaki hareketliliğin bittiğini anlayan İbni Atik, saklandığı yerden çıktı. Oldukça dikkatli ve temkinli bir şekilde kale kapısına doğru yürüdü. Etrafını iyice süzerek yavaşça anahtarları asılı olduğu direkten aldı. Son derece sessiz bir şekilde kapıyı açtı ve arkadaşlarına işaret verdi. İşareti alan fedai birliği aralıklı olarak birer birer kale kapısından içeri girdiler. Artık kalenin içindeydiler. İşin en zor görünen kısmı buydu; ancak oldukça zor ve sıkıntılı görünmesine rağmen Allah’ın yardım ve inayetiyle gayet kolaylaşmıştı.

Bu kitap, çağların ötesine uzanan kadim bir daveti yeniden anlamlandırma ve yorumlama çabasının ürünüdür. İnsanlık tarihi boyunca davet, toplumsal değişimin ve bireysel dönüşümün en etkili araçlarından biri olmuştur. Davet, bir mesajı iletir ken muhatabın kalbine ve zihnine dokunarak onların ruhlarına rehber lik etmek ve onları harekete geçirmektir. Bu kitap tam da bu anlayışı temel alarak yazıldı. Çalışmadaki her bir bölüm, davetin farklı bir yönünü ele almakta ve okuyucuya yeni perspektifler sunmakta dır. Davetin öneminden bireysel etkisine, örnek yaşantılardan yöntemlerin inceliklerine kadar geniş bir yelpazede fikirler ortaya konmaktadır.